這是一門顛覆法學正典想像的法學名著選讀課程。在本課程選讀的文獻中，沒有英美白種男人的作品。這並非是在揭露「法學名著」未被明言的正統作者種族與性別身分之後，將白種男人的作品一概本質主義地排除在外的復仇行動，而是試圖挪移我們的焦點，並且重新定義法學名著。
本學期的文獻選讀主題為批判種族理論（critical race theory, CRT），選讀文獻的標準，不求艱深難解，也不注重作者是否為國內所熟知的大師，而重視文獻所承載的知識在批判種族理論運動中所扮演的關鍵性角色，並且也著重作者與文本之間被表明的關係，也就是作者在文本中的現身。從女性主義立場論（feminist standpoint theory）的觀點來看，知識生產者的立場是重要的，而身分雖不決定立場、但往往攸戚相關。強調「立場」與「知識」之間緊密關係的Sandra Harding便主張，「誰來說」、「說了什麼」、「何時說」是有意義的（it does matter who says what and when）。女性主義立場論並不主張立場「決定」了知識，而是要強調知識的脈絡性、以及被壓迫的立場較有利於生產有關壓迫以及挑戰壓迫的知識，並且主張多元立場與在地知識，可以創造強而有力的客觀性（strong objectivity）。後殖民女性主義者Gayatri Chakravorty Spivak也曾表示，當只有男人能夠理論化女性主義，只有白人能夠理論化種族主義，只有布爾喬亞能夠理論化革命的時候，這是政治上不可忍受的。批判種族理論的學者們固然不乏白種菁英男性，但本學期的文獻選讀將聚焦在六位重要的「有色人種」學者：Patricia Williams, Kimberle Williams Crenshaw, Leti Volpp, Derrick A. Bell, Richard Delgado, and Robert Chang。特別是，我們將完整地閱讀Patricia Williams的The Alchemy of Race and Rights: Diary of a Law Professor(Boston: Harvard University Press, 1995)，一本被美國國會圖書館認為應分類為「非裔美人-民權，法學教師」，但作者認為應列在「自傳，小說，性別研究，中世紀醫學」的書。